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刑部对赵尔巽提请变更军流刑名、改变罪犯发配方式的主张未予理睬。刑部认为刑律五刑中徒流二项,历古今而不废此万不可变者也。他们不考虑流配制度本身是否符合社会发展需要,千方百计地想通过种种措施手段,弥补其不足,防止弊病。他们认为,流刑一旦取消,此后不法之徒有恃无恐,益将肆行凶横,无所不为。犯案到所,不过收所习艺而止。昔则投诸异域,今则萃处乡关,有犯法之名,无迁徙之实。是立法适以长奸,闾阎愈将不靖(13)。

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    费城百胜赌场巴士:朱光潜的意见代表了不少京派作家对周作人的了解、爱护和期望,他文中提到的北平友人就是同样滞留北平的常风。抗战爆发后,朱光潜、叶公超、沈从文、李健吾等人都曾多次向常风致信,关心昔日文友周作人的近况(21)。周氏附逆的传言一起,常风、李健吾也在呼吁国人对周的评断且待时日。而据考证,周作人当时确实还在苦苦支撑(22)。正为抗战热情工作、针砭时弊的何其芳发言虽显轻率,不过也很可能如日本学者大沼正博所说有着与自己过去的观念诀别的意味(23),而朱光潜等人大概很难理解何其芳从生活琐事谈及时代、思想的激进逻辑。从这种逻辑出发,何其芳也很难容忍朱光潜的沉稳分析,他6月4日夜即写成《关于周作人的一封信》以公开信的形式对其进行反驳,坚持自己对周氏毫不原谅的攻击态度。这更让文友们非常不满,何其芳自己则深感寂寞。他在给文学青年李石峰的信中这样写道:后方也需要作事的人是事实。但要作一点真正有利于抗战的事也实在难,需要更大的忍耐,更大的韧性。而最成问题的是大多数人都未觉醒。这使之觉醒的工作,即你所说的新启蒙运动,一二人是担负不起来的。应该有更多的人联合起来才好,然而不知怎么成都就是这么荒凉。(24)他还写作了一首沉郁激昂的诗歌《成都,让我把你摇醒》刊于《工作》第7期,诗中说我像盲人的眼睛终于睁开,∕从黑暗的深处看见光明,然而成都又荒凉又小,∕又像度过了无数荒唐的夜的人∕在睡着觉,因此诗人呼告,让我打开你的窗子,你的门,∕成都,让我把你摇醒,∕在这阳光灿烂的早晨(25)诗歌的视野由成都、北方而及全国后又回到成都,抒情主人公以某种觉醒的、充满使命感的姿态渴望摇醒成都这与何其芳两年前的诗歌非常不同。

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